{ الدعم } 2018/10/27
قلم..دريس حسني الناس الغايۃ
كل عام  يزيد   الدعم للبرلماليين
مايعطي الدعم  الفقر المقهورين
كل يوم يزيد  الشحمۃ ف المعلوفين
ويزيد ف جوع  علی الي المحتاجين
شردوكم بقيتو تقتلوا 
ف نفوسكم بأفواهكم
يعجز اللسان عن حرف 
لا ينطق ب الكلامكم
حتی الين يامغربۃ الحرار  ياقاتل يامقتول
ودموعكم تسيل من شدۃ الظلم والطغيان
إلا تقطع الرأس  تجف العروق يرتاح البال
وعيينا ومارضينا        ب العيشۃ الذل
ماحنيتو في مواطين      دموعه تنزل
حيرتوه العقول          ماعطيتوه الحل
وحكمتوه الشعب           خليتوه غافل
وزعتي علينا            دوك قوم الُمهَتَبِل
تجمعتوا كبۃ          بديتو بقريص نحل
بغيتو تردوه العقول           كيف سطل
غطيتوا ضوء الشمسنا         ب الغربال
حطمتوه مستقبال       وضامير الجيال
كثر الظلم والاحتقار    ورميتونا الدغال

2018/10/28{الطاعۃ لله}
قلم دريس حسني الناس الغايۃ
ماتحسبو
الدنيا تتغير 
الدنيا ماتبدال
فينا ماتغير 
ماعندها الجسد
ولا روح
إمتی تدرك
الطاعۃ لله
الانسان وتتغير
القلوب والأخلاق
والنفوس والمبادئ
هي اللي تغيرت
اما القلوب
فينا تخدع   
ياك احنا
مخلوقين
من تراب
خالفنا امرِكَ
ربي غسلنا
من طين ضياع
شال الأحزان
شوك العداب
هده الفرصۃ
الحياۃ ماتعوض
علی اللي ضاع

{ لنهايۃ الإستبداد }
2018.10.22,,قلم
دريس الناس الغايۃ
شعب ميت وحي ومجهول
دمعه محصور ولقلب مكسور
جهله  في نفسه لا يعرف مايريد
نفاق علی حاله الشعب يريد التغير
ولكن من سيغير صمته يحير
من سيغير هل هو الصمت
ام هورب عبر البحور
هل الصمت سوف يغير
مختبءين تحت كلمه
نريد نريد وهل من مجيب
كفانا ذل وصمت
حمل السلاح فالكلمۃ توصل
قوی من الخرطوش او لبارود
يا اشعب إستيقظ لإزالۃ الذل
والهوان الجبن والخوف
إستيقظ أيها الشعب المذلول
المغلوب عن امره ليس لأجلك
بل لأجل الاجيال ليرحمونكم
في ْقبوركم قبل فوات الأوان
أويذموكم أجيالكم في ِقبوركم
ياريت ان ينتهي هدا الكابوس
من كفر وجحود وخيانۃ
وتكون بدايۃ لنهايۃ الإستبداد
لكل مستبد نهايۃ
وسوف نری كل ضالم
للشعب المغربي سيرمي
به في مزبلۃ التاريخ

كنت بقربي
--------------------
يداك تلامسني ...!
كأنني ملكت الجنة ...!
نعم انت جنتي ...!
تناسيت لكل الناس وتذكرتك انت ...!
ليتنا نغادر هذا العالم ونترك بقايانا ...!
تلك البقايا الموجعة ...!
اترك يدانا ينطلقان بلا قيود ...!
دع عنك تلك الهموم والاحزان ...!
دع قلوبنا تتعانق بعد ذلك الفراق الطويل ...!
دعنا نعش ماتبقى من اعمارنا سوية بهدوء وسلام ...!
يكفي مامضى ...!
من ذلك العمر ...!
تعال لنرحل ولو قليلا لتلك السعادة الراقدة ...!
لابد لنا ان نطرق بابها ولابد لها ان تفتح ...!
فقط خذ بيدي اليها ...!
وانا معك ...!
اينما ترحل ..!
جومانا الاميري

**الخَاوَة**

*بتاريخ 21 رمضان 2016 مراكش
(حقوق النشر محفوظة)

الخَاوَة حَدْهَا الدُّنْيَا
ؤشِي نَاسْ أَوَدٌِّي مَا مْهَنْية
حَاقْدَة عْلَى خُّوتْهَا حْتَّى فِي الكْنْيَة
مَاكْرْهَاتْشْ تْقْطْعْ الصِّلَة

الخَاوَة صْبْحَاتْ مْسَبَّة
الكُلْ مْخَاصْمْ مَا بْقَاتْ مْحَبَّة
وْمْشَاوْ الوَالِدين اللِّي رَبَّاو
وْفَرْزُوا بِينْ اللِّي گالْسْ مْعَاهُمْ فِي الدّارْ
وبِينْ اللِّي مْغَرَّبْ دِيمَا فِي الغُرْبَة؟

وَاشْ سْمَعْتِي؟
الخَاوَة وْلّاتْ حامْضَة
وْتْخْرَاجْ العَيْنِينْ هُوَ قْصْدْهَا
وْگالتْ لْمْرَة
وفِي اللِّيلْ حْكَاتْ لرَجْلْهَا
گالْتْ فْلَانَة.........
وْگالْ فْلَانْ وْفْرْتْلَّانْ.....!
بَاشْ تْزِيدْ في العْوَافِي الخَامْدَة!

وَاسْمْعُوا يَا الجْمَاعَة
مَلِّي تَتَّحْدْ الخَاوَة
تْصِيرْ اللَّمَّة بَلْسَمْ ضَدْ لْعْدَاوَة
وتْرْصْ الصْفُوفْ بِينْ الخْوَاتَاتْ وْالخُّوتْ
ويتْهْنّاوْ الوَلِدِينْ فِي القْبْرْ بَعْدْ المُوتْ
حَافْظُوا عْلَى الخَاوَة قبْلْ مَايْفُوتْ الفُوتْ!

#الشاعر والزجال ذ الحسين شبيب ألمانيا

دفع لخوك الطعام..................................................

دفع لخوك الطعام
سير معاه غير بالنية
يشددو فخ ليام
الصباح قبل لعشية
سمعو يا خوتي لكرام
هادي قصة جرات ليا
زرعت من لخير عررام
جنيت غير الشر و لكية
عييت نربط و ترخى لحزام
ما كنتش نظن ليام تدور بيا
كانو لحباب جنبي كي لحمام
و ليوم لقريب منهم فرط فيا
زادو لقلبي غير الهم و لسقام
ولا يهضرو و يتخابرو عليا
ما بقاوش يزوروني حتا في لمنام
ما بقاو فلوس آش يديرو بيا
ملي تبدل لحال دارت ليام
الدنيا عاود ثاني ضحكات ليا
شمو الريحة و جاو بالتمام
كيف الذبان بغاو يتجمعو عليا
بغيت نهضر ما لقيت كلام
ياك ربي كريم و مزينو بعطية

بقلمي : عزالدين ناس الرمى خريبكة

Le 14/10/2018

🌹   شهد   🌹

لنا اذن  تطرب  ما بدت عذوبة  الاسماء
وهذا  الذي  يحوم   حوله نحل  البيداء
منه تستحي  قوافي  و أوزان  الجيداء
ثلاثي الحروف  لا يشوبه  كدر  الهجاء
صحيحة  لا علة  فيها  ولا  رجس الغباء
شين  الشوق  يعترينا  لزين  الاسمـــاء
والهاء  منك  هلال  أطل  طلة  البهـــــاء
وبالدال دلونا  من أعمق الجب النقـــاء
هذه  شهد ترنمت حولها مملكة الشفاء
وإني أناديك  جَهْرًا بكل  حروف  النداء
اقبلي   ولا تدبري  عنك  أتتني  الأنباء
من  طلة  منيرة انت لها شهد الاصدقاء
اي القول  ترتضين  وأي  اريج  للصفاء
في الحلا حلاوة  والشهد سيد  الغذاء
والشعر  فيك   يترنم  وكل  القول  ثنــاء
فسلام  للشين والهاء  والدال بلاغطاء

المهدي العلـــوي

\المجد للستّينية\

\انفضي غبار الوهن عن المجد\
\في عينيك\ واديري ضمورَ\
\الظّهر للخوالي\
\واغيظي سفورَ السّنين\
\فأنت يتشكّلك وجودٌ\
\مَّا وكلّ المحاسن\
\داهمتها سكرات الموت\
\لكن حلّ بعثها لتنعم\
\بفردوس انثى مقدّسة\
\متعالية التفاصيل\
\شهوقة الحذافير\
\ففي نوات الفناء\
\تكمن بذرة ميلاد
\لسيّدتي النّضورة\
:::::::::::::::::::::علال حمداوي:::
::::الهاشمي::::::

قصة  قصيرة           أبيض/ أسود

       تزوجا حديثا و  عن حب.يتناوبان على سياقة السيارة .هي من الدار الى المدرسة حيث يعملان معا ،  وهو يتكلف بالعودة.يهيئان الطعام معا ويتعاونان على غسل الأواني و تنظيف البيت.
لكن هذا الإيقاع  يختل لما تزورهما الحاجة امينة ، ام الاستاذ احمد. مجيئها ينغص الحياة على سي احمد.هكذا  يشعر ، ويتمنى لو انها لا تزورهما.
     منذ ان تطأ قدماها البيت تشتعل النار في القلبين معا.رغم انه يحاول ان يلعب دور إطفائي ولكنه يتلقى منها  كلاما او بالأحرى طعنات.
   -" انت راجل انت؟ " نطقتها باحتقار  ؛:و نزلت بكفيها على فخذيها مولولة:"أويلي هذا شغل النساء""
ويجيب بهمس وخوف:" أمي ، نحن في عهد اخر؛ عهد آخر  "" .فتنهره :"" انت راجل والرجل لا يدخل المطبخ .عن اي عهد تتحدث؟ عهد صار فيه الرجل يقوم بالأعمال النسوية..!"  تتابع فاطمة المشهد دون ان تتدخل،  ولكن عدم تدخلها هذا ليس موقفا سلبيا حسب رأي الحاجة أمينة .:" الله ولدي ، كبدي صاربغلا سرجته ولجمته ثم امتطت صهوته .لن يستطع الدفاع عن نفسه .لاشك أنها أكبر ساحرة""
""ماذا عساني افعل ياحبيبتي ؟ . انها أمي وهذا طبعها .الصبر! الصبر! فغدا اوبعده ستذهب لزيارة اختي حسناء ".

   وهذا ماحصل.استقبلها الدكتور خالد زوج حسناء بحفاوة كبيرة :"" تفضلي يا حاجة البيت بيتك.حسناء  تتابع  مسلسلهاالمفضل .""
    وجاءهما صوتها من  من قاعة الإستقبال. :"" ((خالودتي)) من بالباب؟ ويرد الدكتور خالد:""إنها ماما .""وتمتمت:"": كل اسبوع تاتي هذه العجوز لإزعاجنأا " ويبدو ان الدكتور قد سمعها فاجاب:""لا يا حبيبتي  ،ليست امي وأنماهي ماماك. انت." . ونطقت الحاجة أمينة:" ياك  أن تكون ابنتي مريضة أدكتور خالد؟؟  " .احمرت وجنتاه خجلاوأجابها وهو مطرق:" لا .لا.إنها بخير وعلى خير والحمد لله. ""

    أجلستها جنبها دون ان تجيب عن استفساراتها وامرت زوجها:"" حبيبي  خالد !أحب أن أتحدث مع ماما   في موضوع  خاص .. هيء لنا طعام الغداء .." ولا تنس أميرتنا الصغيرة .إن استيقظت أعطها الرضاعة. "" "" أرتحي انت  واهتمي بالحاجة .فهي غالية عندنا. ""
     فرحت كثيرا الحاجة أمينة لما وجدت ابنتها منهمكة في مشاهدة التلفزيون ، بينما زوجها منهمك في شؤون المطبخ.
       وشاءت الصدف أن يجتمع الحماتان معا .فتبدآن بالملاحظات : إحداهما للزوج والثانية للزوجة.

      ونمت شجرة الشنآن بين الزوجين. كل حماة تسقيها بماء الحقد.أثمرت  انفصالا  والزوجة حامل.
انتهت
عمر بنحيدي          12/10/2018

قال لي:سيدتي
إن جف الحبرمن قلمي
سأكتب عنك بدمي
وإن لم أجد ورقا
سأكتب عنك
على جلدي بالوشم
لأنك أنت حبيبتي
سيدة السيدات...
و إن رأيتك باسمة
فأنا أنسى آلامي
و إن رأيتك باكية
فيا ويحي من حزني
ومن سقمي....
قلت له :
أتذكر يوم التقينا
من دون ميعاد
و تعانقت أرواحنا
وسبحنا في نسج الأحلام
أتذكر يوم ناديتني حبيبتي
و تراقصت الفراشات
يوم كنت ظلي
تغار من أشعة الشمس
حين تعانقني عند الصباح....

قال لي:سيدتي أنت الأغنية
التي لا تطرب أحدا سواي
و أنت النشيد الذي
يردده الصدى من بعيد
أنت الفراشة التي تعانق
قوس قزح
وتوزع ألوان الطيف
بالتساوي على كل عاشق
أضناه الفراق... 
قلت له:أو تدري حبيبي
أنك علمتني الرقص
على أوثار أنفاسك
و جعلتني أتغنى بأشعارك
لأعانق نبضاتك
هل تدري حبيبي
لقد غنى القلب
بعدما ارتوى بحبل الوصال
أنرزهرت أشعاري
وغردت أحاسيسي
على لحن بهيج
فتعانقت أرواحنا
وسبحنا في بحر الغرام
مليكة بوبراهيمي...

مقاوم حسناوي. الجا الحاج بومهدي اولاد يحي مشيخة النعاعسة داربالعامري اقليم سيدي سليمان قبيلة بني حسن

المرحوم
الحاج بومهدي
لفقيه اشريف
اصله حسناوي
جنانو خضر
ربيع وصيف
قاوم لغدر
سلطان  لعلوم
حديثو بحر
الكلمة الصافية
سلاح على ظهر
حزام  محزوم
مقاوم حر
كلامو يهرس لحجر
غابت  الگمرة
غبر  لهلال
غابت صهلة  رجال
قهرو فرنسا 
نسور المقاومة
تحرت لبلاد ولعباد
ناس لقبيلة
والتاريخ شهاد
حتى بلاد ماخطاوها جواد
4/8/2018
بقلم محمدالبراقي الحسناوي

‏💐حفرت (أحبكِ) فوق عقيق السحر
‏ حفرت حدود السماء
‏ حفرت القدر
‏ ألم تبصريها؟
‏ على ورقات الزهر
‏ على الجسر، والنهر، والمنحدر
‏ على صدفات البحار
‏ على قطرات المطر
‏ ألم تلمحيها؟
‏ على كل غصنٍ
‏ وكل حصاةٍ، وكل حجر
‏ كتبت على دفتر الشمس
‏ أحلى خبر
‏ أحبكِ جداً
‏  أظنك ِ سيدتي قرأت الخبر💐
Ali Argan أرگان علي

موسم الدزان

زمان كان الوقت جميل
كان الكساب يدير وليمة
وقت الدزان يذبح ذبيحة
يتجمعوا عليها الأحباب
و الصحاب ؤ الدراري....
في وقتها كنت صغيرة
نشوف أمي تمشي للسوق
تشري دزة ولا جوج
تجيبها فوق راسها فرحانة
بيزارها كتشالي....
تصبن الصوف ف الواد
و يعاونها لجواد
ما ترجع حتى تيبس الصوف
تحط القرشال
زمان فينك يا زمان
تدوز للمغزل تغزل
ؤ هي تغني...
هذا رزق الدراري
يجي السوق الثاني
تمشي تحط الصوف
عند الدلال ل كان ثقة زمان
اليوم كلشي أصبح منتوف
لا غنم و لا بنادم
حتى واحد ما بقى
يقرشل ولا يغزل
نسينا الجلابة لبزيوية
و الحبة حتى هي
و نسينا لقيام البلدي
الدراز مسكين أصبح
حاله واقف...
مرة مرة يطل عليه
رجل زماني بحالي
شوف الصنعة البلدية
ضاعت ؤ خلات الغربية
تشوه لباس أولادي
العقلية تبدلت ؤ بقينا
ما حنا عرب ولا غرب
كلشي تقلب.......
مليكة بوبراهيمي

غزل:   باللهجة البدوية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
مااجملك حبيبي .؟؟!!
وما احلى وجهك الباسم .
لما تبين من بعيد ....
وضحكة ع الوجه راسم .
أحس الدنيا تضحكلي .....
وبحبك انا هايم .
انت ياعمري كله .....
طيفك يمر وانا نايم .
ياريت الزمن يرجع ......
وبقربي تظل حالم .
اريد اشوفك حبيبي. ....
ولاشعارك انا ناظم .
وتبقى الدنيا فرحانه......
وعلى قلبك انا حاكم.
انا اقصدك انت......
غالي وعلي فاهم ...
.~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
بقلمي هادي حسين 2/8/2018

ارحل ان شئت

وودعتينني سيدتي
بعدما عز اللقاء
أنشطر قلبي
وادماه البكاء
ما استحمل منك
هذا العناء
ولا انتظر
طول الجفاء
ارحلي أن شئت
لا تعذبيني اكثر
برب السماء
ما عدت استحمل
كل هذا البلاء
افعلي ماشئت
فكل الاحتمالات
اصبحت عندي سواء
حميدالنكادي01/08/2018

ايه يا الدنيا
شي عايش فوگ السلك
وشي  مفگوع
ف داتو وحياتو
بالتخمام تهلك

 ايه ياليام
يازرگة لگدام
العيب فينا
نلومو زمان
تلفنا خطوات جدود
نسينا الخالق المعبود
بنادم زعفان
خبارنا قطعت لحدود
الزريعة
لزرعنا ف الفدان
علينا  شهود

ايه ياراسي
طرحت الخيمة
ودگيت لوتاد
عمرو كتافي
وگلت   لناسي
حزمو الصينية تشطح للبراد
لفهامة ف بيض  نعامة
وزعامة يلبسوها لجواد
الكلمة تكلمت
والحكمة  حكمت
لقلوب جوفها سواد
لعقول تاهت
ونسات هي سباب لفساد
لسون  تتلاهت
ريوگ سالت
كلنا سباب خلا لبلاد
1/8/2018
بقلم محمدالبراقي الحسناوي

بين بياض ؤ سواد
حكاية الخلق معلومة
طبع الناس مداد
بلوانو الصورة مرسومة
قلوب خيرها فاض
دواخل بالطيبة موشومة
ليعتها فرحة لعباد
بزين لفعايل مغرومة
السوايع فجنابها أعياد
عشرة بالصدق منغومة
والحضن الدافي ملاذ
لجميع لڭلوب المضيومة
ف لسانها لحروف تلذاذ
ما تعرف خصام و لا لومة
ف اللطافة تاج لسياد
سلطانة الأخلاق ف الحومة
و ڭلوب شرها ساد
فعايل بالحڭد ملغومة
كحلة و الجوف رماد
بكره لعباد مجذومة
لسانها سليط ؤ جلاد
حروفو خارجة مسمومة
تنتڭ ف العشرة لوتاد
تزرع الفتنة ؤ لخصومة
غاوية تمكريه و خواض
ما تعرف عيب و لا حشومة
ناديتهم كلامي ما فاد
طاحت ف أخلاقهم السومة
و حتالين يا أهل لرشاد
لابسين لخصايل المذمومة
تعالو نمحيو السواد
زين لفعايل ڭومة
يبرى حالنا ؤ يتڭاد
خيامنا بالخير مكرومة
                    عبدالجليل خالدي

حرقتك فلكلب زاهرة
ما برداتها شتا
ما نساها ربيع
وما جمعها صيف
عوافي بالدوام شعالة
ما عشقت وهوات غير لخريف

لوعتي عليك صبابة
وسباب قهري
وتبهديل حالي
دموعي عليك كبابة
حتى طير الصباح
تغرادو ولى نواح
تبدلات حالو
حتى جفر هجر لمكان وراح

تنكس لورد وطاحت اوراقو
عليك بكى لحبق والسوسان
كل نهار يولول ويجدد نواحو
ما ظنوك ترحلي تقطعي الود
وتسدي البيبان

سارية تقابل سارية
وقوس ينادي قوس
حازنين عليام لباهية
فغيابك رابت سيسانهم
تهرست ركايزهم
ويتسناو الساعة توصل

بقلمي :📝سكينة الشرقاوي📝

انا ليتيم
عايش في
ظيم
في هاد الدنيا
لا حنين لا
رحيم
نقاسي لعداب
هجروني لحباب
ولصحاب
مايدوم حال
الهم تقال
الحال بدال
كنت راس
صدقت رجلين
كتت طير
صبحت بلا
جنحين
كنت فرحان
بت حزين
عشت فالهاوية
سنين
داخ الراس
تخبلو ليدين

عبدالهادي ابو ياسر حنيف

***هي****
عشقتني ف السر
كانت عليا اتمر
اتمدني باصبر
اطل اعليا
كيف لهلال
ؤ فليلة رحلت
لكمرا ابعيد
وحدي انا افريد
فهمي اشريييد
فرفرت فلخاطر
فراشة زاهية
اتسر الناظر
مسحت ادموعي
شلال.......  .
ف ايزارها لمتني
افتات.....  
سمعتني من لعماق
سكنت داتي
ما بقا بينا افراق
فيا تاهت.......
اتخيط لجراح
حركنا الساكن
ؤلاغينا المسكوت
ارمات لثام الحشمة
وجاتني بالهمة
افيقت شلا اهوايش
راكدا من الغمةg
من النظرة اتعاشقنا
ؤفجوف ليل........
ابكينا واتناجينا
وعلى اجناحو
ارقصنا ؤعلينا
اصبحنا ظل واخيال
قطرة ...... ...
واحمل الواد
اتقول لروح بوحي
والدات لا اتنوحي
ولعاشق اوفي لميزان
بقلم صباح اهتمام

حرقة لحروف......................................................

ضريتيني فلخاطر يا حروفي
سمعيني نترجاك خرجي يرتاح لبال
القلب مضرووور عامر جوفي
آش بغيتي عندي دخلتيني لرحبة لهبال
روفي حني عليا نتيا روفي
مشطون بيك آنا و ليلي طال
خفت نخرجك و زاد خوفي
باش نلقى لي يفهمني موحال
بقيت نشوف فيك و نتي فيا تشوفي
عييت آنا و عليا زاد الحال
ما حنيتي فيا ما قدرتي ظروفي
تسنيتك ترحميني صبرت و صبري طال
مجذوب آنا ولا مهبول آش بان ليك نتي شوفي
و لا مجنون داخل رحبة لهبال
ها عار ربي قدري ظروفي و فكي ليا لكبال

بقلمي : عزالدين ناس الرمى

23 / 07 / 2018

الدراسة النقدية المستقطعة من إعداد عبدالرحمن الصوفي
عنوان الدراسة النقدية المستقطعة ( التناص الامتصاصي ) في قصيدة ( أنا والحزن ) للشاعر ( حافظ لفته / العراق ) .
==================== تقديم ========================
إن أي قراءة تتبنى مصطلح التناص ، هي قراءة استرجاعية ، تبدأ فاعليتها بقراءة النص ، ثم ترتد عليه ، في وعي ، إلى الروافد السابقة له سواء كانت قديمة او موغلة في القدم ، أم كانت قريبة أو حديثة تكاد تتجاوز زمن النص الحاضر ، على أساس ان يكون في الوعي تلازم القراءة المرجعية مع القراءة التأويلية ، وظواهر التناص وانواعه وأشكاله كثيرة ، نذكر منها :
- التناص الاقتباسي
- التناص اﻹشاري
- التناص اﻷسلوبي
- التناص الامتصاصي
سنركز  على بعض النمادج الشعرية العربية في دراستنا النقدية المستقطعة للقصيدة المعنونة ( أنا والحزن ) من خلال  التناص الامتصاصي ، وهو من انواع التناص الميت المرتبط بتيمة النص ( الحزن والذات ) .

يقول الشاعر ( حافظ لفته ) في بداية قصيدته :

أنا والحزن في المهد
تعاهدنا إلى اللحد
لأحفادي سأورثه
كما قد جاء من جدي

ويقول امرؤ القيس  ( جد كل شاعر شاعر ) في المجتمع الجاهلي :

وليل كموج البحر أرخى سدوله علي بأنواع الهموم ليبتلي
فقلت له لما تمطى بصلبه وأردف أععجازا وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويل ألا انجل بصبح وما اﻹصباح منك بأمثل

منذ وجد اﻹنسان على وجه البسيطة وهو يعاني ازمات الحياة ، ويدرك ما فيها من حزن وسرور وخير وشر . شعور اﻹنسان بالحزن واﻷلم ظل رفيقه في الحياة ...فأصبح الحزن كموضوع للإبداع الشعري منذ العصر الجاهلي وصولا إلى العصر الحديث ، ونراه جليا في أشعار المذهب الرومانسي واﻷمر يعود لشعورهم الحاد باﻷلم وواضح عند ابي القاسم الشابي وابراهيم ناجي ...
يختلف الشعراء من حيث إحساسهم بالكون وبأنفسهم وما حولها اختلافا مبعته العمق والحدة واﻹدراك والنفوذ إلى بواطنهم وما يصورونه ويتصورونه . لذلك نجد تبادل ثنائية الحزن والذات للادوار ، فقد تغلب الذات الحزن ، او قد يغلب الحزن الذات او قد يتآلف الحزن مع الذات ، جزء من هوية تكمل بعضها ..

يقول الشاعر في قصيدة ( أنا والحزن ) :

أمواج اﻷسى اصطدمت
بمجاديفي بلا وعد
وبدد مهجتي نتفا
بقصد او بلا قصد
فتهت بلوعتي أسفا
كان سعادتي ندي
يكاد الحزن يقتلني
ولا أقوى على الرد

يقول مجنون ليلى :

ما جرت هذه على الخذ حتى لحقت تلك بالتي سبقتها

ويقول المتنبي :

ربما تحسن الصنيع لياليه ولكن تكدر اﻹحسانا

إن اﻹنسان يصير إلى كماله الذي يبحث عنه دوما بطرق مختلفة  ، ويصدر عنه فعله الخاص به ميل شعوري نحو هذا الكمال  ، على اعتبار ان علم الموجودات كليتها وذواتها وخواصها تصير بلا نهاية ، فإن تعرفنا كليات الموجودات تعرفنا جزئياتها ، إن التفكير وحده يكشف عن وجود جوهري للنفس المتألمة والحزينة ، مجموعة أفعال تابعة لصفة التفكير ...

يقول الشاعر حافظ لفته :

تمادى في تغطرسه
فبعثر روعة الخد
فما أبقى من الورد
عباراتي التي انتظمت
بشعر متمر مجدي
وكل قصيدة كتبت
وضج ببوحها ودي
يبحر الحزن مسراها
بجزر او مد

يقول الشاعر حافظ ابراهيم :

ماذا جنيت من الدنيا ومن تجارب الدهور
غير الندامة واﻷسى واليأس والدمع الغزير

ويقول الشاعر الكبير ناجي :
ويراني الناس روحا طائرا يطحنني طحن الرحى

المعرفة في حد ذاتها لها حزنها الخاص وهي دافع للشاعر للنظر إلى نفسه في عالم متغير محمل بمظاهر اﻷلم والحزن المتعدد اﻷسباب والمسببات ، بحيث أصبح محفزا للكتابة عند الكثير من المبدعين الشعراء مثل نازك الملائكة والسياب وغرهما ، فحزن اﻹنسان المبدع يتسم بحساسية خاصة بحيث يستطيع المبدع ان يحول حزنه وآلامه إلى مادة إبداعية ...

==================خلاصة =======================

القراءة الموجهة إلى ظواهر التناص تعتمد على الطاقة التخيلية وعلى قدرتها على متابعة الحاضر والغائب ، والمعقول وغير المعقول والمادي والمعنوي ، فالمخيلة هي الطاقة التعويضية عند غياب المرجعية الواقعية ، إذ تسعى لعقد علاقة بين النص الحاضر والنص الغائب ظ سواء أكانت العلاقة علاقة تنافر او علاقة محايدة او علاقة توافق ..

القصيدة التي اخترتها

أنا والحزن
===========
أنا والحزن في المهد ِ
                    تعاهدنا إلى اللحد ِ

لأحفادي سأورثه
                كما قد جاء من جَدِّي

بأمواج الأسى اصطدمت
                   مجاديفي بلا وَعد ِ

وَ بَدّد بهجتي نتفا
                     بقصدٍ أو بلا قصد ِ

فتهت بلوعتي أسفا
                      كأن سعادتي ندِّي

يكاد الحزن يقتلني
                    ولا أقوى على الردّ ِ

وتحملني زوارقه
                 وأن الجدف لا يجدي

تمادى في تغطرسه ِ
                     فبعثر روعة الخدّ ِ

وعاث بروضتي ألماً
                    فما أبقى من الورد ِ

عِباراتي التي انتظمت
                      بشعرٍ مثمرٍ مجدي

وكل قصيدةٍ كُتِبَت
                      وضجَّ ببوحها ودِّي

ببحر الحزن مسراها
                          بِجَزرٍ كان أو مَدّ ِ

حافظ لفته
   العراق

فقير ؤ ولد الشعب

أنا فقير ؤ ولد الشعب
وكنموت على خوتي الفقرا
ديما معاكم و ف الجنب
بلا رغيب بلا حزارة

نديرو يد ف يد نشكلو قوة تغلب
گاع المسؤولين اللي هما شفارة
نتاحدو اللي شافنا يهرب
و نحيدو علينا هاذ ضسارة

كرهتونا ف بلادنا ما بقا ما يعجب
المسكين بغا يخدم ما لقاش حتى تمارة
و أنت في ثروتنا تنهب
تشري الفيرما و تبني الفيلا و تزيد العمارة

شكون يجاوبني فيكم بلا ما يتهرب
علاش ولادكم يا مسؤولين ما طلعوا شمكارة ؟
باين جوابك غتقول ولدي مربي و مأدب
لا راه ولد الدرويش يقرا حفيان ؤ ولدك بالسيارة

مگواه ولد الفقير يلا يتقرقب
ب سياستكم بغيتو تطلعو ولادنا شمكارة
ولادكم يقراو ف الخارج وحنا تعليمنا تخرب
يمشيو و يجيو يوميا ف الطيارة

فرق كبير بين العرب و الغرب
نقطة بدلت المعنى و العبارة
المسؤول العربي ف بلادو يخرب
و المسؤول الغربي مشى بيها ل قمة الحضارة

علي الگرش : 2018/07/22

يابلادي
ياتاج راسي
فيك  تريكت المختار
علامك ف سما ء يشالي
فيك  الشرفة  لحرار
بان البرهان
صاط الريح
وحمل الواد
بالكدوب والبهتان
والقبيلة طلعت للكدية
والكسيبة
جمعت مع دياب
على الصينية والبراد
الباب بلا دفف
خيمتنا خيمة لجواد
اركايزها سوسهم لفساد
مانسيت
حملتني على الظهر
من صغر لكبر
وما شافت عياني
الطير الحر
يعيش على كفوف
الخير والشر
سلطان ف الفدان
باني عش من الهيشر
يابلادي
نبغي النقرة ف نحاسك تغبر
حبك ماليه مثيل
موشوم ع لصدر
انت الروح انت  لعمر
على  فراقك مانصبر
23/7/2018
بقلم محمدالبراقي الحسناوي

[  نفسى تُحدِثنى  ]
--------
نفسى تُحدثنى أنها أصبحت تتألمْ
--------
وحروفى فى قصيدتى لكِ بالدموعِ تتكلمْ
--------
تقولُ لى نفسى ماذا دهاكْ
 كى تُحب فى الدنيا ملاكْ
 ليس مِلكٌ لك ألا تتعلمْ
--------
كيف تُحب الشمس الدافئه
 وكيف تعشق النجوم العاليه
 فى السماء الصافيه
 هل أنت تحلمْ
--------
كيف تعشقُ وردةً فى بُستانها
 العبيرُ فى ثغرها
 وألألامُ فى أشواكها
 وأنت بها تأتمْ
--------
فيسمعُ قلبى حديثُ نفسى
 فيُصيحُ فى صدرى
 قائلاً لا تسمع فهى فى دمائى تنعمْ
--------
يقولُ قلبى أُحبُها
 ونبضى من دمائُها
 أفالهذا أأثمْ
--------
فتقولُ نفسى لا تنجرف وراء قلبٍ قد عشِق المستحيل
 فلا تجعلهُ للهوى يميل
 أتُريد أن تندمْ
--------
أين أنت وأين هى
 أنت فى الأرض وهى فى السماءِ عاليه
 وإن ذهبت لها فمن ضيائِها لن تسلمْ
--------
هى الدموعُ فى عينيكْ
 هى الأبتسامه على شفتيك
 هى نسمه تميلُ على يديك
 فيكتُب القلمْ
--------
فتعجبتُ مِن نفسى
 فقُلتُ لها من أنتى
 لتتألمى وفى نفس الوقت تبتسمى
 تقولى لى لا00 وأنتى لها تأتى
 فوق القممْ
--------
فبكت نفسى وتأسفتْ
 وحينها نظرت لقلبى وتجاوبتْ
 وقالت خِفتُ العذاب فى الأشواق يورثنى الهِرمْ
--------
وتمضى سنين العُمُرْ
 وزهرة شبابى تمُرْ
 وتُكتب نهايه لا تسُرْ
 كأغنيه دون كلماتٍ أو نغمْ
---------
بقلم محمد ابو بكر
-----

مال داك القنديل
شاعل بالنهار
طافي بالليل
يا  الحاكم
عليك شاكي
منه باكي
على داك الفاهم
في ازريبة
عايش منعم
الگزرة كبيرة
بالنعت يتكلم
هو منهم
انكر ماحشم
هو واصحابو


فينا بالشر يتكلم
خد لي حقي
من الطغيان
يحترم الإنسان
را الحق يتهان
ابغينا الباطل يخوي لمكان
استعمرونا وحگرونا
واعدونا
بأفكار مشلولة
كلام رأس المال
ظلام الحال
فامهم محلولة
باعو العز
عجبهم الخنز

نفوس مدلولة
مفرش حصير
واكل شعير
بين يوم وليلة
بان  الدرهم
 جاب الهم
لفراش  حيلة
الكداب  صدقوه
المشروك فرقوه
الخيمةو مافيها هبيلة...23/50/.18
بقلم محمد البراقي الحسناوي

...صراصير..
سكنت البيت صراصير
خرجت من وسخ الدير
أصبحت صاحبة التدبير
اكلت كل حلو كثير
لا يزعجها الصراخ و الصفير
أعطت لأصحاب البيت البندير
رقصت على جثث الحمير
تكره كل من حمل النير
جعلت لنفسها ستير
..رشيد الأطرش..

يا مالين الخيمة
حالكم يشفي
بان  لمخبي
الراحة  ف البوح
قلة الشي ترشي
على جبين
مكتوبة لمعاني
الگلب لحنين
بالصبر يداوي لجروح
مهموم وحزين
شاكي  وباكي
النار شاعلة ف الجوف
لخبار شاعت
البير  غطاه تعرا
والسر  مفظوح
للعادي والبادي مكشوف
مجمع  خاوي
لكتف ع لكتف
مفرقن صفوف
لسان ولوال
والهم  مال
تحفظ الموال
يصفقو لكفوف

يا مالين الخيمة
طويو الماضي
حزمو صماطي
ساويو الميزان
سما ء صافي
طلع الفجر
دجاج تيقاقي
حلو داك لعقل
فتحو دوك  العينين
لحمل ثقيل
مسحو دموع المسكين
يحسب نجوم  الليل
ف بلادو براني
والمعنى فراس لهبيل
19/7/2018
بقلم محمدالبراقي الحسناوي

//أرغفة من تراب//
يبدو أن الصبح قد ولّى باكرا والأبراج نامت على حديث الجفون التي أرهقها شباك سحرة فرعون في مخفر التحنيط ،نسي البلبل صوته في غور جدع شجرة الليل حيث سقطت أرغفة جدة  ما قبل تاريخ شعوب العري وجزيرة اودولفو ، استنشق عبيرها الرجل الماهر homo  habilis في غياهب الدهر الممتد .شممت رائحة الرغيف في تراب أغلفتي المركونة تحت خسف نخيل واحتي الدرداء ،تثمر لهفتي على ناصية الشروق يولد من جوف رحم المجرة  جنين بعينين قرمزيتين وقد متشوق للحب على أرض قابيل وفداء الروح  ،بقبس من عسل دمي بللت ريق أميرتي وقشرة أرغفتي وحملتها عاليا هواء قطرات تهطل مدرارا فوق جباه القمر .
بقلمي فوزية أحمد الفيلالي